Туристический путиводитель

После того как меч сделал свое опустошительное дело, за работу принялся крест. Отслужив в сооруженной за три дня часовне из адобе благодарственную мессу в честь победы над «варварами», испанцы принялись насильно обращать индейцев в христианскую веру. Тут и там сооружались церкви, «святые» имена насаждались налево и направо; и поныне три главных района города носят имена испанских святых, и даже рассекающий его надвое ручей назван именем святого Петра.

Большинство церквей Кахамарки, а именно они составляют архитектурные достопримечательности города, сооружены в XVII—XVIII веках из вулканического камня, легкого в обработке. Специалисты считают, что для них характерен неоклассический стиль, который, однако, настолько перемешался с барокко, что стал «неоклассицизмом в перуанском духе». Получившаяся странная смесь испанского и индейского нашла свое воплощение в дереве и камне. Купола и порталы, башни, колонны и фризы церквей и особняков — все это украшено удивительной резьбой, позволившей историкам назвать архитектуру Кахамарки «симфонией в камне».

Мало сказать, что камни могут говорить,— в Кахамарке нужно видеть, как они говорят, потому что именно в камне запечатлен, по выражению местного поэта, «взрыв архитектурного воображения». Типичный пример являет собой церковь Белен: с ее расписанного купола на прихожан смотрят не классические ангелы, а реалистически изображенные пращуры перуанцев — низкорослые и широкоплечие, скуластые, черноглазые и черноволосые. Не могут не вызывать улыбки и кариатиды кафедрального собора: местные скульпторы изобразили их со скорбными индейскими лицами, обрубленными руками (свидетельство жестокости конкистадоров!), но зато с пышными грудями, да не с двумя, а с четырьмя, что, по индейским понятиям, должно было символизировать плодородие.

И еще одна колоритная деталь неизменно привлекает внимание туристов: у большинства церквей колоколен либо нет, либо они недостроены. Оказывается, в давние времена религиозный орден, строивший церковь, получал от испанской короны ссуду. Завершив строительство, он должен был платить короне налог, своего рода компенсацию за ссуду. Строительство считалось законченным после сооружения башни-звонницы. Хитрецы одного из обосновавшихся в Кахамарке орденов решили: зачем достраивать башни и платить потом налог — не лучше ли продолжать