Туристический путиводитель

Систему распределения прибылей в САИС мои собеседники прямо назвали несправедливой и, более того, коррумпирующей сознание индейцев. Общинники, говорили они, свыклись с мые-лью, что САИС платит им «временную аренду» за их земли и потому они могут и впредь рассчитывать на доходы, ничего не делая для развития самого хозяйства. Люди, проводившие аграрную реформу, видели, что «тут что-то не так», но на том, начальном, этапе не придавали большого значения будущим отношениям между сельскохозяйственными рабочими и общинниками. А они со временем превратились в серьезный камень преткновения на пути развития САИС и становления в перуанской деревне новых производственных отношений.

Во время нашей многочасовой беседы, которая не прерывалась и во время знакомства с хозяйством, руководители «Ако-пальки» говорили мне о трудностях, связанных с транспортом, высокими ценами на сельскохозяйственную технику, горючее, удобрения и низкими ценами на производимую хозяйством продукцию. Но с особой озабоченностью говорили они о необходимости расширять производство, а главное — перевоспитывать индейцев-общинников, чтобы те заботились об интересах не только своей общины, но и хозяйства в целом. Проводить же эту важную воспитательную работу мешали и мешают все противники аграрной реформы — махровые реакционеры, апристы, троцкисты, разного рода «леваки». Они стремятся развалить САИС изнутри и с этой целью разжигают конфликты, стараются столкнуть между собой индейские общины и кооперативы трудящихся. Выдавая себя за «друзей крестьян», они морочат голову индейцам, утверждая, будто САИС — это «государство, ставшее латифундистом» и отобравшее у них их земли. Правые запугивают крестьян «огосударствлением», а ультралевые подбивают выходить из САИС и требовать «возвращения своих земель».

И все же, несмотря на существующие проблемы и трудности, успехи бригады «Акопалька», как и всего САИС «Кауиде», налицо. Не заметить их просто невозможно. Перемены, пришедшие в перуанскую Сьерру, столь значительны, что перед ними отступают на задний план трудности, о которых говорили мои собеседники. И главная, самая важная перемена состоит в том, что индейским общинам были возвращены их законные права на землю, а сельскохозяйственные рабочие впервые почувствовали себя полноправными хозяевами земли, на которой они трудятся.